Still I'm sad (из песни)

Я вроде грустен, но грусть моя вроде бы светла.

Ecclesiastes

Существует неизлечимая грусть в жизни человека. Она неизбежна, ведь человек хотя бы иногда задумывается, кто он, зачем он живёт и живёт ли вообще. Стоит серьёзно подумать - и от радости бытия, если она и была, ничего не останется. Можно искусственно вызвать секунды счастья, гордости, радости, но это есть вынужденные состояния. Гораздо более естественным, на мой взгляд, являются периоды грусти, тоски, апатии, замешательства, замкнутости; как крайних случаев - отчаяния, депрессии, суицидальных настроений.
Справедливость этого утверждения можно проверить, посмотрев вокруг себя на лица людей. Можно провести социологический опрос. Сомневаюсь, что большинство заявит о преобладании в их жизни положительных эмоций. А даже если и заявит, то необходим ещё один опрос, перед которым респондент должен выпить стакан водки (не считая женщин и детей. Для них - полстакана.).

Конечно, существуют и существовали так называемые супермены, которые поняли смысл жизни и себя в ней, но в результате они избавились лишь от крайних пределов грусти - получили так называемую "светлую грусть" (сокращённо - СГ). Наверно, СГ и есть то самое счастье, о котором много говорят; во всяком случае, это состояние намного стабильнее и непринуждённее, чем то, "когда тебя понимают". В состоянии СГ также щемит кровяной мешочек, который есть у каждого человека, как и при влюблённости, но в этом случае нет опасности несчастной любви, т.к. нет самого объекта.

Вообще, СГ характеризуется крайней апатией и сродни буддистскому принципу недеяния.

Справедливо утверждение, что не ошибается тот, кто ничего не делает, но из него, нам кажется, всё-таки делают (а следовательно, могут ошибаться) неправильный вывод: мол, главное - что-нибудь делать, а ошибки - это неизбежное зло (если усложнить, то и зло, и добро одновременно).

На мой взгляд, ценность этого категорического императива заключается в том, что он указывает причину всех ошибок людей - деятельность. Не действую - нет ошибок - не страдаю из-за них. СГ есть грусть не по сделанным ошибкам, а по несовершённым делам.

Призывать к бездеятельности - своего рода онтологический экстремизм. Как боле мягкий и приемлемый вариант можно выбрать девиз: "Если не понял, что надо делать - ничего не делай". В фольклоре это проявилось в виде тезисов: "Не умеешь - не лезь!", или "Не влезай - убьет!"

Другое дело, что необходимо выработать и систему критериев для оценки степени понимания целей деятельности. Здесь можно обратиться к только к интуиции субъекта понимания, т.к. этот процесс крайне субъективен и индивидуален. В качестве средств проявления интуиции можно указать трансцендентальную медитацию, пост и голодание. Эти методы веками отрабатывались в различных мировых религиозных системах, и на эту тему существует обширная библиография. Таким образом, на основе вышесказанного предлагается отказаться от навязываемого нам средствами массовой информации стереотипа счастья как состояния бурной радости и веселья. Так как эти явления очень неустойчивы и поверхностны, неудивительно, что почти никто не может сказать о себе, что он счастлив. Взамен этому предлагается альтернативное толкование счастья как состояния "светлой грусти", которое неизбежно проявляется при размышлениях о правилах деятельности. Указываются также методы и способы этих размышлений.

В заключение автор приносит благодарность всем тем, кто помогал в работе, а также всем, кто не мешал, а также Дяде Васе С Улицы и собаке Тотошке.

Конец документа.

Юрий Сысоев